在面对他者文化尤其是那些我们不太熟悉的少数民族之时，我们常有那种普遍性时间和特殊性空间的暌违之感。似乎远方的他者文化在现代性这种大势之中， 是一种特殊性的例外存在，他们被定位在某个地域、族群、文化的范畴之中，以依附性的方式存在于主流话语之中。但这种思路显然无视了既然身处普遍性的共同时间之内，那么他者也必然具有“同代性”，与我们有共通的遭际和命运，而不是所谓的“同时异代”——“同时异代”的表象只是证明了我们时代的区域不平衡。贺州瑶族三位作家的作品从一般的审美意义上来说，并不都能带来阅读的快感，甚至会引发排斥性的反应，却提示了某种远方和他者与我们既相同又差异的存在，敦促我们去思考如何在不平衡的多元之中寻求一种共和与互动， 毕竟他们、你们都与我们相关，是一个关联性的集体。所有个体的前卫与后进、先发与迟滞、冲击与反应、欢欣与悲伤，放入到人类整个的集体中来看，都是不可或缺的组成部分。必须走出狭隘的自我，关心无穷远方无数人们的命运，哪怕是看起来最微不足道、最孤立无援的部分也显示了整个时代与社会的动态。在个人主义盛行的当下，重提集体性的诉求，其实也是文学作为超越性话语的题中应有之意。

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